حياكم الله في موقع مشروع حفاظ السنة
فِي مُصْطَلَحِ الحَدِيثِ لِلشَّيْخِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ البَيْقُونِيِّ المُتَوَفَّى نَحْوَ ( 1080 هـ )
$
حياكم الله في موقع مشروع حفاظ السنة
فِي مُصْطَلَحِ الحَدِيثِ لِلشَّيْخِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ البَيْقُونِيِّ المُتَوَفَّى نَحْوَ ( 1080 هـ )
$
أَبْدَأُ بِالحَمْدِ مُصَلِّياً عَلَى
مُـحَـمَّــدٍ خَـيْــرِ نَـبِــيٍّ أُرْسِــلَاوَذِي مِنَ اَقْسَامِ الحَدِيثِ عِدَّهْ
وَكُـــلُّ وَاحِـــدٍ أَتـَــى وَحَـــدَّهْأَوَّلُـهَا «الصَّحِيحُ» وَهْوَ مَا اتَّصَلْ
إِسْنَادُهُ وَلَمْ يَشِذَّ أَوْ يُعَلْيَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ
مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِوَ«الحَسَنُ» الْمَعْرُوفُ طُرْقاً وَغَدَتْ
رِجَـالُهُ لَا كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْوَكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الحُسْنِ قَصُـرْ
فَهْوَ «الضَّعِيفُ» وَهْوَ أَقْسَاماً كُثُرْوَمَا أُضِيفَ لِلنَّبِي «الْمَرْفُوعُ»
وَمَا لِتَابِعٍ هُوَ «الْمَقْطُوعُ»وَ«الْمُسْنَدُ» الْمُتَّصِلُ الإِسْنَادِ مِنْ
رَاوِيهِ حَتَّى الْمُصْطَفَى وَلَمْ يَبِنْوَمَـا بِسَمْـعِ كُـلِّ رَاوٍ يَـتَّـصِلْ
إِسْنـَادُهُ لِلْمُصْطَـفَى فَـ«الْمُتَّصِلْ»«مُسَلْسَلٌ» قُلْ: مَا عَلَى وَصْفٍ أَتـَى
مِثْـلُ: أَمَا وَاللهِ أَنـْـبَـانِـي الفَــتَـىكَذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قَائِمَا
أَوْ بَعْدَ أَنْ حَدَّثَنِي تَبَسَّمَا«عَزِيـزُ» مَرْوِي اثْنَيْـنِ أَوْ ثَلَاثَـهْ
«مَشْهُورُ» مَرْوِي فَوْقَ مَا ثَلَاثَهْ«مُعَنْعَنٌ» كَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ كَرَمْ
وَ«مُبْهَمٌ» مَا فِيـهِ رَاوٍ لَمْ يُسَـمْ وَكُلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُهُ «عَلَا»
وَضِدُّهُ ذَاكَ الَّذِي قَدْ «نَزَلَا» وَمَا أَضَفْتَهُ إِلَى الأَصْحَابِ مِنْ
قَوْلٍ وَفِعْلٍ فَهْوَ «مَوْقُوفٌ» زُكِنْ وَ«مُرْسَلٌ» مِنْهُ الصَّحَابِيُّ سَقَطْ
وَقُلْ: «غَرِيبٌ» مَا رَوَى رَاوٍ فَقَطْ وَكُلُّ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحَالِ
إِسْنَادُهُ «مُنْقَطِعُ» الأَوْصَالِ وَ«الْمُعْضَلُ» السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَانِ
وَمَـا أَتـَى «مُدَلَّـسـاً» نَوْعَـانِ الأَوَّلُ الإِسْقَاطُ لِلشَّيْخِ وَأَنْ
يَنْـقُـلَ عَمَّـنْ فَوْقَهُ بِـ«عَـنْ» وَ«أَنْ» وَالثَّانِي لَا يُسْقِطُهُ لَكِنْ يَصِفْ
أَوْصَافَهُ بِمَا بِهِ لَا يَنْعَرِفْوَمَـا يُخَالِـفْ ثِقَـةٌ فِيـهِ الْمَــلَا
فَـ«الشَّاذُّ» وَ«الْمَقْلُوبُ» قِسْمَانِ تَلَاإِبْدَالُ رَاوٍ مَا بِرَاوٍ قِسْمُ
وَقَلْبُ إِسْنَادٍ لِمَتْنٍ قِسْمُوَ«الْفَرْدُ» مَا قَيَّدْتَهُ بِثِقَةِ
أَوْ جَمْعٍ اوْ قَصْـرٍ عَلَى رِوَايَةِوَمَـا بِـعِـلَّـةٍ غُـمُـوضٍ أَوْ خَـفَـا
«مُعَلَّلٌ» عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَاوَذُو اخْـتِـلَافِ سَـنَـدٍ أَوْ مَـتْــنِ
«مُضْطَرِبٌ» عِنْدَ أُهَيْلِ الْفَنِّوَ«الْمُدْرَجَاتُ» فِي الْحَدِيثِ مَا أَتَتْ
مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْوَمَـا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِـهْ
«مُدَبَّجٌ» فَاعْرِفْهُ حَقّـاً وَانْتَخِـهْ مُتَّفِقٌ لَفْـظاً وَخَطّاً «مُـتَّـفِـقْ»
وَضِدُّهُ فِيمَا ذَكَرْنَا «الْمُفْتَرِقْ»«مُـؤْتَـلِـفٌ» مُتَّفِقُ الْخَطِّ فَقَطْ
وَضِدُّهُ «مُخْتَلِفٌ» فَاخْشَ الْغَلَطْوَ«الْمُنْـكَـرُ» الفَرْدُ بِهِ رَاوٍ غَدَا
تَعْدِيلُهُ لَا يَحْمِلُ التَفَرُّدَا«مَتْرُوكُهُ» مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ
وَأَجْمَعُوا لِضَعْفِهِ فَهْوَ يُرَدْ وَالْكَذِبُ الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ
عَلَى النَّبِي فَذَلِكَ «المَوْضُوعُ»وَقَدْ أَتَتْ كَالْـجَوْهَرِ الـمَكْنُونِ
سَمَّيْـتُـهَا: «مَـنْـظُـومَـةَ الْبَيْـقُونِي» فَوْقَ الثَّلَاثِينَ بِأَرْبَعٍ أتتْ
أَبْـيَـاتُـهَـا ثُـمَّ بِـخَـيْـرٍ خُـتِـمَــتْ